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bt365体育在线投注:最后的格调大师

时间:2018-8-1 13:32:45来源:本站 作者:admin 点击:6次
【一种追思】这个东西奇怪的就是纹饰都是高浮雕的,而且它的口沿平唇都是直角的,纹饰也是直角的,感觉很怪异,但是一下又没看出什么毛病。我用放大镜看这个阳光照下来有点疑问的地方,那个地方有一个缝,我就明白了,他这个东西整个口沿的平圈是接上去的,不是一体铸造

    【一种追思】

    这个东西奇怪的就是纹饰都是高浮雕的,而且它的口沿平唇都是直角的,纹饰也是直角的,感觉很怪异,但是一下又没看出什么毛病。我用放大镜看这个阳光照下来有点疑问的地方,那个地方有一个缝,我就明白了,他这个东西整个口沿的平圈是接上去的,不是一体铸造的。我看了这个之后再看下边的纹饰也全都是粘上的。我看的时间一长,他的心里就有点慌了。我拿放大镜指给他看,看完那个口以后,我说再看看纹饰,然后他就不说话了。后来喝茶的时候他都没什么话了,可能是心情不好,然后就匆忙结束了。

    克劳迪奥·阿巴多(Claudio Abbado)1933.6.26-2018.1.20)出生于米兰,世界著名的指挥大师。

     记得去年,安徽卫视的《超级笑星》首尝“笑果”时,我就写过评论,认为这档节目很可能开启中国电视的“喜剧选秀”时代。果不其然,眼看《超级笑星》要收官了,各地卫视已冒出七八档同类的栏目,东方卫视又新创了《笑傲江湖》。虽然还不能说喜剧节目已泛滥成灾,但只跟风不创新,确实成了各大卫视的通病。《超级笑星》因是初创栏目,还体现了一种诚意和鲜活感,但目前有些喜剧栏目,却以耍嘴搞怪的居多。这些喜剧栏目,虽从民间挖出了一些“笑星”,但给人能留下记忆的作品几乎没有,没有一档节目超出过当年超女快男的热度。是观众不需要喜剧?收视率表明并非如此,显然还是因为这类节目缺失真正的喜剧精神。

    2018年1月20日,我们这个时代伟大、高贵、敏锐的指挥家克劳迪奥·阿巴多去世了。全世界所有重要媒体在昨日悉数报道了这桩令人悲痛的消息,大师生前所供职的维也纳国家歌剧院、柏林爱乐乐团和瑞士琉森音乐节也都在官方网站进行了悼念。

    这其中,身为国家大剧院歌剧总监和首席指挥的吕嘉将担纲其中42场演出,此外,来自海内外的21位客席指挥家、33位音乐会独奏家也将携手共襄盛举。

    阿巴多1933年6月26日生于米兰的一个艺术世家,其家族可以追溯到一个古老的阿拉伯贵族的分支。这让他身上始终弥漫着一抹贵族般的气质。他温文尔雅,修养深厚,笑容迷人,有着挑剔的艺术品位;迷恋荷尔德林、歌德的诗歌,也喜欢从塔尔科夫斯基到伯格曼的经典艺术电影。

    陈道明领衔的“王牌大戏”《喜剧的忧伤》,自此轮开演后就屡遭“挫折”,先是北京演出因陈道明感染肺炎而取消最后三场,与此同时,上海演出又被爆有“低价票难觅”及“加价售票”的现象。然而,在走过了这种种纷扰后,开演在即的“喜剧”终究因王牌主演陈道明肺炎未愈而不得不忧伤改期。

    过去半个世纪中,阿巴多被视为二战后崛起的那批新派指挥家中的一分子,与马泽尔、海丁克、小泽征尔、梅塔等人被视为战后的“新黄金一代”。年轻时,他观摩过托斯卡尼尼、富特文格勒等前辈大师的排练,并得出了这样的道理:“任何演出都不应该是例行公事。”工作中则惜字如金,他的名言是:“既然音乐会中指挥家不能说话,又何必在排练中多费口舌呢?”

    90年代以后,流行音乐的商业化运作更为成熟,它承担的解放功能也就回归到流行文艺应有的娱乐功能。一旦主流观念解除禁忌,不再压抑文艺表达爱情等私人化情感的权力,流行音乐在这方面也就失去了反抗对象,转而习惯于用各种煽情表达来换取商业利润了。应该承认,商业化、娱乐化才是流行音乐的常态,像《亚洲雄风》和“中国风”艺术团那样的作用,只能算作某种“例外”。而这种例外的发生,则表明主流价值观的建构策略也在不断调整,其内涵上也愈加兼容并蓄了。与90年代后流行音乐的价值取向和功能变化相应的,是人们欣赏流行音乐态度上的变化。如果说80年代的流行音乐欣赏隐隐包含着某种叛逆姿态的话,那么进入90年代,听流行音乐则越来越变成了一件好玩的事情。去年,笔者在某高校组织了一次问卷调查,并对部分大学生进行了访谈。调查和访谈的结果表明,当下大学生接触流行音乐的比例是100%,但大部分人的态度是“随便听听”,把听歌当作一种消遣和娱乐。由此我们可以推测,当下青年群体的流行音乐欣赏是快感的需求大于意义的需求。但是,调查与访谈也发现,当下的流行音乐并非除了娱乐之外再无其它功能。我们至少发现两种作用:疗伤与励志。情感受挫的年轻人会去听《分手快乐》、《单身美好》,追逐梦想过程中的年轻人会去听Beyond、五月天。有些学生特别分享了他们的高三经历:在最苦闷、最有压力的时候,他们会听一些励志的流行歌曲调整自己,而老师们最少是默认这种做法的。因此,如果我们走进流行音乐,走进人们具体的欣赏行为,就不难发现,认定流行音乐只是趣味低下、娱乐至死的文化快餐是多么大的一种偏见。  主流价值观借用流行文艺进行建构策略调整,这一过程或许已经开始客观而言,流行音乐的确承载着一定的价值观,但一般并不刻意宣扬某种价值观。在今天这样一个多元化的时代,流行歌曲内含的价值观念之芜杂多样,颇像一道东北名菜——一锅乱炖。人们对它的态度也往往是各取所需,爱啥“吃”啥,就图一乐。那这是不是说,流行音乐在价值观建构中其实没什么作用了呢?显然并非如此。众所周知,一种价值观念要为人们所接受,并发挥长期的影响,仅靠理论阐释和道德说教是不够的,它还需要在人们心里奠定情感的基础。像流行音乐这样的流行文艺的长处正在这里,它并不着力宣扬某种价值观,或者说它并不负责某种最高的、或者最低的价值标准,但却可以提供价值观得以被民众接受的感觉的、或情感的结构。推而广之,其它流行文艺也大体如此。因此,我们认为,在当代社会的主流价值观建构中,像流行音乐这样的流行文艺是大有可为的。同时不应忘记,当我们说流行音乐等是商业性的时候,就等于承认它也是民间性的,因此,主流价值观借用流行文艺进行建构策略调整,这一过程也应内在地包含一个价值观的吸收、整编和重构过程。或许,《蜗牛》等流行歌曲入选语文教材表明,这一过程已经开始。

    尽管阿巴多并不是其中最早脱颖而出的,但在经历了长达半个多世纪的音乐生涯后,他却以独一无二的才华和魅力取得了超然地位。他不仅是少数几位在歌剧和管弦乐双领域皆取得巅峰成就的指挥家,同时也罕见地成为曾领导过米兰斯卡拉歌剧院(1968-1986)、维也纳国家歌剧院(1986-1991)、柏林爱乐(1989-2002)三大超一流艺术机构的音乐家。在失去阿巴多后,这些团体都在苦苦地思念着阿巴多的才华和他的全情投入。

    在刘长瑜看来,作为演员要注重吸收好的元素,同时也必须融为己有,她回忆说:“《春草闯堂》里面的‘轿子舞’,原本京剧里面是极为简单的,没有大家现在看到的抬脚步法、花样。我记得当时我们是找到邢台豫剧团的老艺术家姚淑芳先生学习,然后根据具体的情景和寇春华老师的丑行功夫进行吸收、改编,比如胡知府的动作技巧运用就在原来的基础上进行了丰富。1979年我们去香港演出的时候都轰动了,大家都在讲‘那个轿子是怎么抬的,很新鲜,很好看’。”一桌二椅表演是京剧中心近些年来的新编戏往往在舞美设计上花费功夫,有评论家指出“这些年话剧的舞台像京剧,而京剧的舞台像话剧”。相比之下,《春草闯堂》舞美极为简单却不觉陈旧。刘长瑜认为,“一桌二椅”是京剧舞台写意性的一个概况,也是前辈艺术家非常聪明的创造,“舞台是以表演为中心的艺术,我们的前辈太聪明了,‘一桌二椅’可以反映时间、空间、地形、环境等等,而且保证了戏曲的写意,给演员极大的发挥空间。”《春草闯堂》舞美的成功也并非死守“一桌二椅”的生硬概念,而是继承了传统京剧舞美简练、写意的特点。在“公堂”一场戏中,“明镜高悬”的匾额与放大的铜钱形成对比,寓意深刻。这种设计不仅给演员留出了舞台表演空间,其中的寓意还为演员扩展了表演空间,因此取得了很好的艺术效果,当时很多地方院团都效仿《春草闯堂》的舞台设计。

    在观众眼里,阿巴多是一位备受尊敬的艺术大师。在同行心中,他则是一位杰出的专业主义者。熟悉和了解阿巴多的人都知道,他毕生淡泊名利,与世无争。他对音乐完美呈现的追求,远远超过个人意志和价值的实现。1980年他曾主动为自己“降职”,在斯卡拉歌剧院从音乐总监转任首席指挥;1998年他在职业生涯的巅峰主动提出不再与柏林爱乐续约。在世纪之交与胃癌进行了殊死搏斗后,他打造了梦幻般的琉森节日管弦乐团,并用其人生的最后十年书写了一段颇具理想主义气息的音乐传奇。

    孔子第77代孙、舞剧《孔子》导演孔德辛在谈及该剧的创作初衷时说:“该剧将孔子放置于时代、国家和自然等环境中,用肢体语言表达孔子的喜怒哀乐,用丰富的音乐旋律和舞台意象呈现孔子的内心和情感世界,展现了孔子的儒家思想与人格魅力。” 朱 渊

    过去十年间,这位枯槁清瘦的大师给我们留下了丰厚的音乐遗产,凭一己之力缔造了我们这个时代最杰出、最值得回味的交响音乐会。无论是琉森音乐节那电光火石般布鲁克纳“第一”(2018)、“第五”(2018),具有启示意义的马勒“第九”(2010),自然淳朴的“第三”(2007),还是在柏林爱乐大厅那无比优雅热忱的舒曼“第二”、马勒《大地之歌》和“第十”中的柔板乐章,阿巴多无不在用他的修养和魅力维系着欧洲古典音乐最后的高贵。

    bt365体育在线投注北京7月4日电(上官云) 昨日,《曹禺经典剧作》在北京首发,收录已故著名剧作家曹禺包括《雷雨》在内的四部经典话剧作品。知名作家、曹禺三女儿万方在会后接受专访时表示,自己曾因为父亲在话剧方面的成就而感到压力,直到五十岁才写出第一部话剧作品。在谈到对戏剧表演的感悟时,万方称,若戏剧仅仅选择搞笑娱乐则会有点像“自废武功”,“如果让我编剧,我不会以这个为目的来写戏。”因父亲话剧成就有压力 50岁才写出话剧万方出生于上个世纪五十年代,曾去东北插队,著有《空镜子》、《和天使一起飞翔》等多部小说以及影视剧本。很多人写作都是从自己写起,万方也不例外,第一篇小说《星星离我们并不遥远》,就很有自传体的味道。曹禺在写给女儿的信中提到,写作时要把眼光放得再远些,看得再深入些,并以杰克·伦敦为例,鼓励她遭遇退稿时不要气馁,万方笑着说,自己也是因此才在写作道路上坚持下来。

    令人的遗憾的是,阿巴多与中国素无太多交集。1973年40岁的他曾与维也纳爱乐造访过正处于“文革”时期的中国,26年后他再度来华演出,音乐会至今仍令人回味无穷。2009年在北京期间,他坐地铁前往音乐厅演出,还希望能与他喜欢的中国演员章子怡见面。但他从未对指挥中国的乐团表现出过太多兴趣。

    本次展演中,历史题材和经典文本焕发生机。《丁西林民国喜剧三则》在现实主义创作传统的根脉上进行新探索、新尝试,向传统致敬,又不拘泥于传统。《南门客栈》表现了伪满洲国时期,东北抗联和百姓团结抗日的血泪史。《老张的哲学》在老舍原著的基础上,进行了大胆改编和创新,融入更多原汁原味的老北京风土人情,采用了一人分饰两角、梦境与现实交融等新方式。《子曰》则以孔子弟子眼中的“老师”让观众重新认识孔子、了解孔子学说以及他的思想主张。bt365体育在线投注话剧《罗刹国》导演赵淼发言不少参演作品还尝试了多种形式的融合和创新。《罗刹国》采用肢体剧的形式,玩转皮影、傩戏面具、现代舞等多种元素,让舞台“活”起来。《网子》在话剧的基础上融入了京剧的艺术元素,把京剧的演绎形式恰如其分地融到整体剧目之中。《你是我的孤独》以音乐剧场的形式勾勒出王洛宾的音乐人生与丰富的情感世界,在思考民族音乐传承创新的同时,也对百老汇音乐剧模式进行中国化尝试。《安提戈涅》以全女班的独有形式给人耳目一新的演绎,还原了剧场艺术在高科技时代中的真实面目。

    阿巴多从来不是一位璀璨的风格家,而是一名细腻的格调大师。阿巴多的去世某种程度代表了一个时代的终结,并昭示着指挥家艺术的衰微,以及古典音乐进一步走向平庸的事实。尽管很多年轻指挥家都在模仿他的动作,但残酷现实却将告诉我们,在阿巴多死后,代表这个星球上交响乐艺术最高水准的尺度必将有所降低。

    惨剧还原:蒙面人朝他脸部泼硫酸警方调查人员和菲林的同事拼凑出袭击细节:菲林晚上在首都莫斯科参加一场公众活动,23时30分左右在一处停车场停车,准备回家。一名蒙面人突然出现,向菲林脸部泼洒硫酸,随后逃走。

    □许渌洋

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